वाइकिंग युग के दौरान, गर्भधारण राजनीतिक, अनिश्चित और हिंसक थे

गर्भवती महिलाओं ने तलवारें चलाई और मार्शल हेलमेट पहने हुए, भ्रूण अपने पिता का बदला लेने के लिए सेट किए – और एक कठोर दुनिया जहां सभी नवजात शिशुओं को मुक्त या दफन नहीं दिया गया था।

ये कुछ वास्तविकताएं हैं जो पहले अंतःविषय अध्ययन द्वारा ध्यान केंद्रित करने के लिए उजागर की गई हैं वाइकिंग युग में गर्भावस्थाअपने आप से, केट ओली, ब्रैड मार्शल और एम्मा टोलफसेन के हिस्से के रूप में लिखे गए द बॉडी-पॉलिटिक्स प्रोजेक्ट। मानव इतिहास में अपनी केंद्रीय भूमिका के बावजूद, गर्भावस्था को अक्सर पुरातत्व में अनदेखा कर दिया गया है, बड़े पैमाने पर क्योंकि यह बहुत कम सामग्री का पता लगाता है।

गर्भावस्था को शायद विशेष रूप से अवधियों में अनदेखा किया गया है जिसे हम ज्यादातर योद्धाओं, राजाओं और लड़ाई के साथ जोड़ते हैं – जैसे कि जैसे उच्च रोमांटिक वाइकिंग युग (AD800 से AD1050 तक की अवधि)।

गर्भावस्था और प्रसव जैसे विषयों को पारंपरिक रूप से “महिलाओं के मुद्दों” के रूप में देखा गया है, जो “प्राकृतिक” या “निजी” क्षेत्रों से संबंधित हैं – फिर भी हम तर्क देते हैं कि “जीवन कब शुरू होता है?” सभी स्वाभाविक या निजी नहीं हैं, लेकिन महत्वपूर्ण राजनीतिक चिंता के रूप में, आज अतीत की तरह हैं।

हमारे नए अध्ययन में, मेरे सह-लेखक और मैं इस समय कैसे गर्भावस्था और गर्भवती शरीर को इस समय अवधारणा के बारे में समझने के लिए सबूतों के उदार किस्में को एक साथ पहेली करते हैं। इस तरह की “गर्भ की राजनीति” की खोज करके, लिंग, निकायों और पर हमारे ज्ञान में महत्वपूर्ण रूप से जोड़ना संभव है यौन राजनीति वाइकिंग युग में और उससे आगे।

सबसे पहले, हमने पुराने नॉर्स स्रोतों में गर्भावस्था को दर्शाते हुए शब्दों और कहानियों की जांच की। वाइकिंग युग के बाद सदियों से डेटिंग के बावजूद, सागा और कानूनी ग्रंथ बच्चे के जन्म के बारे में शब्द और कहानियां प्रदान करते हैं कि वाइकिंग्स के तत्काल वंशजों का इस्तेमाल किया और प्रसारित किया गया।

हमने सीखा कि गर्भावस्था को “पेटफुल”, “अनलाइट” और “संपूर्ण नहीं” के रूप में वर्णित किया जा सकता है। और हमने एक भ्रूण के व्यक्तित्व में संभावित विश्वास में एक अंतर्दृष्टि को चमकाया: “एक महिला अकेले नहीं चलती।”

सागाओं में से एक में एक एपिसोड जिसे हमने देखा, इस विचार का समर्थन करता है कि अजन्मे बच्चों (कम से कम उच्च-स्थिति वाले) पहले से ही रिश्तेदारी, सहयोगियों, झगड़ों और दायित्वों की जटिल प्रणालियों में अंकित हो सकते हैं। यह गर्भवती गुआन ósvífrsdóttir, एक नायक के बीच एक तनावपूर्ण टकराव की कहानी बताता है लक्ष्मण के लोगों की गाथा और उसके पति के हत्यारे, हेल्गी हरबिन्सन।

एक उकसावे के रूप में, हेल्गी ने गुआरुन के कपड़ों पर और उसके पेट पर अपने खूनी भाले को पोंछ दिया। वह घोषणा करता है: “मुझे लगता है कि उस शॉल के कोने के नीचे मेरी अपनी मृत्यु हो जाती है।” हेल्गी की भविष्यवाणी सच है, और भ्रूण अपने पिता का बदला लेने के लिए बढ़ता है।

एक और एपिसोड, से एरिक द रेड की गाथामां की एजेंसी पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। भारी गर्भवती Freydís eiríksdóttir को एक हमले में पकड़ा गया है skrainglingsग्रीनलैंड और कनाडा की स्वदेशी आबादी के लिए नॉर्स नाम। जब वह अपनी गर्भावस्था के कारण बच नहीं सकती है, तो फ्रेडीस एक तलवार उठाता है, उसके स्तन को रोकता है और हमलावरों को डराता है, इसके खिलाफ तलवार मारता है।

जबकि कभी -कभी छात्रवृत्ति में एक अस्पष्ट साहित्यिक प्रकरण के रूप में माना जाता है, यह कहानी अध्ययन के लिए जांच की गई सबूतों के दूसरे सेट में एक समानांतर मिल सकती है: एक गर्भवती महिला की एक मूर्ति।

स्वीडन के आका में दसवीं शताब्दी की महिला के दफन में पाया जाने वाला यह लटकन, वाइकिंग युग से गर्भावस्था का एकमात्र ज्ञात आश्वस्त चित्रण है। यह महिला पोशाक में एक आकृति को दर्शाता है, जिसमें एक उच्चारण पेट को गले लगाते हुए हथियारों के साथ – शायद आने वाले बच्चे के साथ संबंध का संकेत दिया गया है। इस मूर्ति को विशेष रूप से दिलचस्प बनाता है कि गर्भवती महिला ने मार्शल हेलमेट पहना है।

एक साथ लिया गया, सबूतों के इन किस्में बताती हैं कि गर्भवती महिलाएं, कम से कम कला और कहानियों में, हिंसा और हथियारों से जुड़ी हो सकती हैं। ये निष्क्रिय निकाय नहीं थे। के साथ साथ वारियर्स के रूप में दफन वाइकिंग महिलाओं के हाल के अध्ययनइसने आगे सोचा था कि हम कैसे-कथित हाइपर-मर्दाना वाइकिंग समाजों में लिंग भूमिकाओं की परिकल्पना करते हैं।

एक दोष के रूप में बच्चों और गर्भावस्था को याद करना

जांच का एक अंतिम स्ट्रैंड वाइकिंग दफन रिकॉर्ड में प्रसूति संबंधी मौतों के लिए सबूतों की तलाश करना था। मातृ-शिशु मृत्यु दर को अधिकांश पूर्व-औद्योगिक समाजों में बहुत अधिक माना जाता है। फिर भी, हमने पाया कि हजारों वाइकिंग कब्रों में, केवल 14 संभावित मातृ-शिशु दफनाने की सूचना दी जाती है।

नतीजतन, हम सुझाव देते हैं कि जिन गर्भवती महिलाओं की मृत्यु हुई, वे नियमित रूप से अपने अजन्मे बच्चे के साथ दफन नहीं थीं और वाइकिंग सोसाइटीज द्वारा सहजीवी एकता के रूप में स्मरण नहीं किया गया हो सकता है। वास्तव में, हमने वयस्क पुरुषों और पोस्टमेनोपॉज़ल महिलाओं के साथ दफन नवजात शिशुओं को भी पाया, जो कि पारिवारिक कब्र हो सकते हैं, लेकिन वे पूरी तरह से कुछ और भी हो सकते हैं।

हम उस शिशुओं को बाहर नहीं कर सकते हैं – जो कि दफन रिकॉर्ड में अधिक आम तौर पर थे – किया गया मौत में कहीं और गिराया। जब वे अन्य निकायों के साथ कब्रों में पाए जाते हैं, तो संभव है कि वे “कब्र में अच्छे” (एक मृत व्यक्ति के साथ दफन वस्तुओं) के रूप में शामिल किए गए थे।

यह एक स्टार्क रिमाइंडर है कि गर्भावस्था और बचपन संक्रमण की कमजोर अवस्था हो सकती है। साक्ष्य का एक अंतिम टुकड़ा इस बिंदु पर बात करता है जैसे कोई अन्य नहीं। कुछ के लिए, जैसे गुआरुन के छोटे लड़के, गर्भधारण और जन्म ने एक स्वतंत्र सामाजिक व्यक्ति बनने की दिशा में एक बहु-मंचित प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व किया।

सोशल रूंग पर कम लोगों के लिए, हालांकि, यह बहुत अलग लग सकता है। जिन कानूनी ग्रंथों की हमने शुष्क रूप से जांच की, उनमें से एक हमें सूचित करता है कि जब गुलाम महिलाओं को बिक्री के लिए रखा गया था, तो गर्भावस्था को उनके शरीर का दोष माना जाता था।

गर्भावस्था गहरी राजनीतिक थी और वाइकिंग-उम्र के समुदायों के लिए अर्थ में वर्दी से दूर थी। यह आकार का था – और सामाजिक स्थिति, रिश्तेदारी और व्यक्तित्व के विचार से आकार दिया गया था। हमारे अध्ययन से पता चलता है कि गर्भावस्था अदृश्य या निजी नहीं थी, लेकिन वाइकिंग समाजों ने जीवन, सामाजिक पहचान और शक्ति को कैसे समझा, इस बारे में महत्वपूर्ण है।

मैरिएन हेम एरिकसेन पर पुरातत्व के एक एसोसिएट प्रोफेसर हैं यूनिवर्सिटी ऑफ लीसेस्टर। इस लेख को पुनर्प्रकाशित किया गया है बातचीत एक क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख।